СКЛОКА В ХРАМЕ: ОБЛИЛИ ПОМОЯМИ И ВЫГНАЛИ ИЗ-ЗА ДЕТСКОЙ КОЛЯСКИ.

📌На прошлой неделе сотни федеральных и региональных сми опубликовали невиданных масштабов новость. Всё свидетельствовало о её не иначе как судьбоносном характере. Об этой новости писали в «Московском комсомольце» и в «Российской газете», в изданиях, ориентированных на молодежь и в солидных аналитических таблоидах, на сайте «ПравМир» и в телеграмм-канале «Воинствующий атеист», о ней судачили соцсети левого толка и сообщества правого смысла.

📌 В общем, все, кому в тот знойный полдень было не лень жать на клавиши – с усердием на них жали. Вы, конечно, подумаете, что новость такого калибра касалась какой-то важной политической повестки, или затрагивала экономическую ситуацию, или рассказывала о наших спортивных достижениях. Но, нет, мой добрый зритель, в тот роковой для судеб мира день, вниманию всей страны была представлена нехитрая гоголевская картина о том, как Иван Иванович поссорился с Иваном Никифоровичем. А именно — как в Ростове пособачились две бабы. Пикантных трав этому медийному блюду добавил тот акт, что ссора двух представительниц прекрасного пола проходила под сводами церкви.

📌В соцсетях появилось видео, на котором женщина, заходя в притвор, конфликтует с работницей храма. Погода в тот день выдалась жаркая. Термометр перевалил за сорок, побив рекорд последних лет. И разогретые беспощадным южным солнцем две знойные женщины ринулись в бой. Разделял их вопрос нешуточный. Одна из них, судя по всему, мать с ребенком, желала пройтись по храму с коляской. Другая, судя по всему, уборщица, предлагала сделать это без четырёхколёсного друга, так как она только что помыла пол. Мать задавала риторический вопрос: почему с коляской нельзя? Уборщица, желая избежать долгой дискуссии, отвечала столь же риторическим ответом – читайте Библию. В общем, тем коварным жгучем полднем в центре южной столицы под сводами древнего храма столкнулись два классических архетипа: с одной стороны – архетип «Я же Мать», с другой — «По помытому не ходить»!

📌Казалось бы, какой пустяк. Мелкая бытовая стычка, коих мы с избытком наблюдаем в очередях, в транспорте и на рынках. Одна женщина дуется, что её в чем-то ограничили. Другая — не желает обесценивать свой труд. И у каждого своя правда. Но поскольку обе женщины христианки, люди верующие, то, как говорится, Бог им судья. Обменялись мнениями и разошлись до ближайшей исповеди. Но не тут-то было. Плохо вы знаете наш век, его ложь, и его правду. Обиженная мать выложила запись этой нелицеприятной дискуссии в публичную сеть и началась совсем иная история. И основным двигателем новой фазы этого животрепещущего противостояния оказалась одна ошеломляющая подробность. В своем комментарии ущемленная в своей свободе «яжемать» утверждала, что её облили из полового ведра грязной водой. Облили! Грязной водой!

📌И вот начиная с этого места мой мозг, пройдя стадии удивления, возмущения и сочувствия, вошел в стадию сомнения. Что-то тут не так. В обычной гоголевской повести о ссоре двух «прекрасных людей» появляется элемент, достойный гипербол Франсуа Рабле. Проще говоря, в рассказе потянуло «художественным свистом».

📌Во-первых, подумал я, если бы кого-либо где-либо облили грязной водой из ведра, то реакция была бы совсем иной, чем мы видим на видео. Это был бы не просто повод повздорить, а даже вызвать полицию или накинуться на обидчика с кулаками. Уж мы-то знаем горячий характер южных дам, которые умеют постоять за себя и за меньшую обиду. Во-вторых, почему само обливание или хотя бы его итог не сняты на видео? Где мокрая одежда, где испачканная грязной водой обувь, где, в конце концов, мокрые следы капающих с человека помоев? Мелькнувшие в кадре на несколько секунд кроссовки и синие штаны – абсолютно сухие.

📌Да и в закадровом голосе об этом вопиющем эксцессе ни слова. И это весьма странно! Так ведут себя либо святые, либо врушки. Как известно, в любом бытовом конфликте есть две стадии: словесная брань и физическое воздействие. Как правило второе запоминается ярче всего и непременно всегда используется против оппонента. Если кого-то не просто обругали, но ударили, толкнули и уж тем более облили помоями – это становится основным аргументом и в суде, и на ток шоу и просто в личных воспоминаниях. Однако на видео – тишина. С самого начала и до самого конца «яжемать» задает только один вопрос: «почему тут нельзя с колясками?», после которого две женщины и дискутируют друг с другом целых 30 секунд, обмениваясь любезностями в стиле: «дурак – сам дурак».

📌Получается, что автор видео просто-напросто солгала. Но именно эта ложь стала толчком для массовой травли православного прихода в сми.

📌Эрик Берн, американский психиатр, описал развитие всех этих конфликтных стадий в своей книге «Игры, в которые играют люди». По его мнению, непреодолимые конфликты часто возникают, когда у человека что-то замыкает, когда грошовую ситуацию он облекает в настоящую драму, становится в позу, входит в роль, идет на принцип, или как говорит Берн, играет «игру». Именно тогда, простая история становится невероятно сложной и ради привлечения эмоций зрителя на свою сторону, конфликтующий готов «отморозить уши» или, как в нашем случае, выдумать «помои, в которых его искупали».

📌А что же было по факту?

А по факту, храм, в который зашла женщина с коляской – максимально благорасположен к подобным гостям. Его настоятель – отец 18 детей, и дед 48 внуков. И как вы понимаете, в храме сделано всё для того, чтобы, во-первых, дети в нем водились, а во-вторых, мамы чувствовали себя комфортно. Даже то самое место, где происходит «обмен любезностями» двух женщин – это ни что иное, как специальный тамбур для парковки колясок! Да-да. Именно это прохладное широкое место при входе в храм отдано под самый первый транспорт в жизни малыша. Десятки прихожан паркуют в тут свои коляски. А если в коляске спящий ребенок – то за ним ещё будет специальный пригляд, т.е. пока вы ставите свечки, за вашим ребенком присмотрят.

📌Как видно из записи, в момент встречи этих «двух одиночеств» богослужение в церкви не идет. У работницы храма в руках ведро. Очевидно, что перед нами тот самый «священный момент», который характеризуется фразой «по помытому не ходить». То есть, мы можем предположить, что женщина, убиравшая в храме, просила не катать коляску по помытому полу, а оставить её в притворе в специальном месте под присмотром. Все эти детали чрезвычайно важны, потому что, как известно, дьявол скрывается именно в них. Во время службы, если есть необходимость, мамы с колясками спокойно заходят в храм. Почти во всех городских приходах для этой цели делают даже специальные пандусы. Этими же пандусами пользуются, например, и инвалиды колясочники. Тут нет проблем. Но в нашем случае женщина пришла не на длинную службу, а просто на пару минут, поставить свечки и выразила желание покатать коляску по всему храму после проделанной влажной уборки. И вот теперь вопрос:

📌Очень ли странной кажется просьба уборщицы оставить коляску в специальном месте и зайти в храм ножками?

И второй вопрос:

Очень ли странной кажется реакция матери, пожелавшей в храм въехать на коляске?

📌Очевидно, что ответ зависит от воспитания человека. Служащую храма будет воспитывать местный настоятель, который уже отстранил её от всех обязанностей. Потому что, по слову Евангелия, кому больше дано, с того больше и спроситься (Лк.12:48). А вот кто сможет хоть чему-то научить такую вот «прихожанку», быструю на конфликт и не понимающую последствий своей публичной лжи – я понятия не имею. Но во многих храмах вам могут рассказать истории про неадекватных посетителей, которых сотрудники храма то просят не заходить на амвон для своих фотосессий, то просят не говорить громко по телефону во время богослужения и т д. И нередко в ответ на увещевания и просьбы, отдельные личности, по мнению которых вокруг них вертится весь мир, провоцировали скандал, и нередко угрожали написать в газету, привлечь СМИ, поставить общественность в известность. И уж будьте спокойны, в версиях этих обиженных эгоистов то же будет место и «помоям, вылитым в лицо», и риторическим вопросам, задаваемым с особым патетическим надрывом. Это старый, добрый приём, которым давно пользуются особо ранимые шизоиды.

📌Конечно, в «идеальном мире» верующая христианка с ребенком, которой предложили все условия для молитвы в храме, с благодарностью бы всё приняла и поставила бы с мирным сердец свои свечки.

В этом же «идеальном мире» служительница храма, увидев конфликтную мамашу, оставила бы её в покое, и лишившись обеда, собрав последние силы, взяла бы тряпку и пошла перемывать весь храм, от подсвечника к подсвечнику, следуя за четырьмя колёсиками детской коляски, начертанными на свежевымытом полу.

📌Однако мы живем в мире далеко неидеальном. Поэтому у нас итог другой. Одна христианка в грубой форме ответила. Вторая обиделась. Грубость, помноженная на обиду, создала конфликт. Конфликт создал ажиотаж в скучающей июльской прессе. А пресса вылила ведро уже реальных помоев в лицо Церкви.

И кто остался доволен? Кто победитель в этой истории? Принципиальная «яжемать» или набожная «попомытомунеходить»?

📌Все проиграли, и нет тут правых. В выигрыше остался только «враг рода человеческого», который ведет свою вековую битву со Христом, поражая христиан. И, к сожалению, две женщины сделали всё от них зависящее, чтобы дьявол поглумился над Богом.

Конечно, «во время оно» каждая из этих христианок, как и все мы, ответить за свою меру вины, спровоцировавшую в публичном пространстве хулу на Церковь. И этот суд будем независим от того, что снято на видео, написано в комментарии или сказано в свое оправдание. «Ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Евангелие от Матфея 18:7). Помните? Не просто грусть, печалька, ипохондрия, а «горе»! Это слова Бога! И это надо помнить всем участникам публичных конфликтов. Может тогда мир будет хотя бы чуть-чуть идеальнее. Таков наш век. Его ложь. Его правда. И наш тест.