СВЯЩЕННИК «ЗА НАВАЛЬНОГО»: А ЧТО НЕ ТАК?

📌 «Раньше я его критиковал, но сегодня готов пожать ему руку». Так написал пресс-секретарь Мелекесской епархии священник Георгий Сухобоков по случаю присуждения Премии Сахарова Алексею Навальному. Еще через несколько дней отец Георгий переслал журналистам аудиозапись своего разговора с правящим архиереем. Сделал он её в тайне от собеседника. В беседе епископ Диодор критикует своего пресс-секретаря за политические высказывания, не совместимые с его должностью и саном. В течении недели отец Георгий стал героем публикаций практически всех оппозиционных и антицерковных СМИ, породив очередную кампанию критики в адрес Церкви.

📌 Случай пресс-секретаря и священника Георгия Сухобокова и в самом деле вызвал большую дискуссию. Одни его за смелость нахваливали, другие журили за политиканство, третьи критиковали за выбранные методы. Все-таки записывать без согласия частный разговор и сливать его журналистам в нашем обществе пока еще считается подлым. Но были и те, кто полагал, что «овчинка стоит выделки».

📌 Лично я в этой истории вижу три важных этических вопроса. Первый касается священнического служения, второй профессиональной деятельности, а третий – человеческих отношений.

📌 Отец Георгий не просто священник, он священник с богатой медийной историей. Он блогер, тик-токер, автор ютуб-канала, участник многих дискуссий. То есть, человек погруженный в информационную среду и прекрасно понимающий все тонкости политических, новостных и церковных процессов. Это важно учитывать. Он не какой-нибудь прекраснодушный простачок. Он ЗНАЕТ ответ на знаменитую тютчевскую константу — «нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся». ЕМУ — ДАНО. Он профессиональный медийщик и священник. И прекрасно демонстрирует эти навыки в своем ответе белорусской оппозиции. Когда в 2020-м году в Белоруссии происходили сложные политические события, отец Георгий записывает свое обращение священникам, которые, по его мнению, занимаются политиканством и дешевым популизмом, вместо того, чтобы быть, прежде всего, пастырями. Какие удивительные слова он произносит в их адрес. Духовенство, которое позволило себе какие-то публичные политические призывы он называет «демагогами», «кликушами», призывает их взглянуть на ситуацию с христианской точки зрения, «глазами Христа». Более того, отец Георгий демонстрирует удивительную пастырскую глубину. В подобных акциях священников он видит духовную ошибку, даже предполагает определённую корысть. Считает, что такой акционизм делается для привлечения к себе внимания, или как он выражается: «чтобы повысить свой рейтинг». И всё это, как он полагает, ради «амбиций и улучшения своего финансового положения». Однако самое примечательное в этом ролике то, что отец пресс-секретарь прекрасно понимает общественные и информационные последствия подобных перформансов. Он абсолютно уверен, что священник, который выбрасывает в публичное пространство политические «лозунги» добьется, в итоге, лишь одного — эскалации конфликта. То есть, «КАК слово наше отзовется» – отец Георгий прекрасно понимает! А главное, он прямо предупреждает своих коллег, что всем этим могут воспользоваться «враги православия»!

📌 Вам тоже хочется поставить зеркало перед батюшкой? Ведь ровно через год он создаст такую же ситуацию в своей епархии. Однако, похоже, он думает, что слова про «амбиции, кликушество и политические лозунги» — хороши для зрителей, но не уместны для автора.

📌 Как в том анекдоте: «Пойдём бить других! — А если они нас? — Здрасте! А нас-то за что?»

📌 Это типичный пример, так называемой, «готтентотской морали». Помните? Когда на вопрос миссионеров «что такое хорошо, что такое плохо» это африканское племя отвечало: «Когда мы у бушменов корову уведём — это добро. А когда бушмены у нас — несомненное зло».

📌 А как оправдать подобную мораль не в середе африканских готтентотов, а среди своих подписчиков? А для этого нужны определенные манипуляции. И вот тут мы должны себе уяснить, что любая манипуляция общественным мнением проделывает два основных фокуса. Старается упростить сложности неприятные для нее, и напротив — усложнить мелочи для её выгодные, акцентировать на них.

📌 Вот и в этом случае, если не валять дурака и не играть в «показное благодушие», то всем же понятно, что персона Алексея Навального – это уже определенный политический бренд, за которым стоят конкретные политические силы. И этот бренд именно ТАК «считывается» информационным сканером. Частным образом, в личной молитве, в пастырском окормлении – Навальный, безусловно, «раб Божий Алексей», бессмертная душа, имеющая ценность у Бога. Как и все мы. В публичном же пространстве – это политическая сила. И любые громогласные и нарочитые лозунги в его поддержку будут восприниматься именно как политическая акция. И уж тем более стопроцентным политическим кликушеством являются лозунги «За свободу слова!» «За свободу совести!» «свободу Алексею Навальному!» и «Россия будет свободной». Потому что из плоскости обычного пастырского внимания, через медиа-шум они входят в пространство политических технологий. И отец Георгий прекрасно это знает, и даже братьев белорусов предупреждает об этом. Это то, что касается священнической этики.

📌 Теперь, что касается этики профессиональной. Есть такая странная профессия, называется она «пресс-секретарь». Странность её в том, что он и не журналист, и не секретарь, не «свободный художник», но и не просто, там, говорящая кукла. Задача пресс-секретаря делать красивые 3D модели из любого материала, предоставленного начальством. У руководства есть какая-то мысль по определенному вопросу, и в рамках этой позиции пресс-секретарь доводит её до логического совершенства. Он как-бы придает мнению руководителя изящную форму и четкий объём, комментируя детали вопроса.

📌 Так это устроено во всех без исключения ведомствах, от пресс-секретаря Президента, до пресс-секретаря какого-нибудь футбольного клуба. Всё согласовано и никакой отсебятины. Если Президент США вводит комендантский час, а его пресс-секретарь пишет «Америка будет свободной» – он очень быстро вылетит из «Белого дома». Если главный тренер «Челси» увольняет игрока за гол в собственные ворота, а пресс-секретарь клуба пишет «жму руку, благослови его Господь» — он тоже очень быстро отправится вслед за футболистом.

📌 Конечно, у пресс-секретаря может быть свое мнение. Но пока он исполняет свои публичные обязанности — оно остается исключительно для «кухонных бесед». Если их, конечно, тайно не запишут и не сольют прессе, по «методу Сухобокова» …

📌 Епархиальный пресс-секретарь также как и любой его коллега обязан озвучивать позицию своего епископа по всем внешним вопросам. О церковном празднике, о богословии, богослужении, миссии, апологетике – он может говорить без всякой архиерейской визы. Это часть его священнического призвания. Но в вопросах, которые требует благословения высшего церковного руководства, он не имеет право своевольничать. Об это и написал в своем открытом письме отцу Георгию его правящий архиерей. «Любить Вы можете кого угодно. Сердцу не прикажешь. Но как мой пресс-секретарь, Вы были обязаны озвучивать исключительно позицию Епархиального Архиерея и Церкви по всем вопросам. Так обозначено в должностной инструкции пресс-секретаря епархии Русской Православной Церкви» (конец цитаты).

📌 А что МЫ видим? К чему привели эти лозунги отца пресс-секретаря? Интервью на «Дожде», репортажи на «Эхе Москвы», на «Радио Свободы», десятки новостных публикаций. И везде отборный смачный хейтинг в адрес Церкви. Даже господина Плужникова с его анти-патриархийным сайтом «Ахилла» прорвало как трубу в подвале. 13 статей за 10 дней.

📌 Так что, к сожалению, битва отца Георгия за свою правоту не только свидетельствует о его «готтентотская морали», но и о полном служебном несоответствии. За что он и был снят с этой работы, как это бы произошло в любой абсолютно организации.

📌 И теперь последнее. Про человеческие отношения. 30 октября отец Георгий с удивлением узнал, что на службе к нему никто не хочет подходить. Что его собратья и даже архиерей как-то с опаской на него смотрят и смущаются с ним разговаривать. Все бояться, что у него в кармане опять спрятан диктофон для записей частных разговоров с последующим их сливом в сеть. А еще он узнал, что эта его удивительная черта настолько достала архиерея, что тот распорядился перед службой складывать все мобильники в ящик, и совершать богослужение без записывающих устройств в карманах. «Они смогли меня удивить!» Восклицает отец Георгий. Надо сказать, он их тоже. Не в меньшей степени. Я вполне понимаю то неудобство, когда знаешь, что человек способен в тайне записывать тебя через карман. Так что, отцу Георгию еще не раз в жизни придется столкнуться с нежеланием людей открыто с ним разговорить, а быть может даже и исповедоваться ему как священнику. Кто его знает, какие еще удивительные свойства души явит этот незаурядный блогер.

📌 На самом деле, я не знаю, что сподвигло отца Георгия Сухобокова на его холливар против собственной Церкви. Может быть его давнишняя мечта перебраться в Америку и устроится там на либеральных начала, о чем свидетельствует его архиерей. И мы знаем такие биографии. А может быть всё гораздо прозаичнее. Бывает так, что публичный человек скажет что-нибудь лишнее, не уместное, не подумав. Так действительно бывает. Даже у священников. И если он любит Церковь, дорожит служением, заботится о пастве, он всегда найдет в себе мужество прикрутить свой коптящий фитилек, извиниться, стереть пост, замолчать на какое-то время. Но тут мы видим иную реакцию. Чем больше собственные слова отца Георгия, сказанные им когда-то в адрес некоторых белорусских священников, обличали его самого, тем большее упорство и сопротивление он оказывал этой перспективе. А это уже, простите, вопрос не священнической, профессиональной или человеческой этики. Это вопрос духовной жизни. Не знаю, есть ли у священника Георгия Сухобокова духовник, но это по его линии.

📌 Как говорил один советский педагог: «Рукой ребенка, который бросает в лицо матери грязь, движет не желание сказать ей что-то важное, а невоспитанное, капризное сердце». И это то, что нам важно учитывать в каждом медийном скандале с красивой подачей в антицерковных сми.