Что скрывается в местах с «хорошей энергетикой»?

Вера или магия, духовная жизнь или оккультизм – что доставит душе человека желанное счастье? Здравствуйте! В эзотерике встречается мнение, что христианские храмы строились на местах «особой силы», так сказать, с «хорошей энергетикой». Якобы эти места специально определялись, и именно там строили храм. Соответственно, в данном мнении вперед выдвигается некое экстрасенсорное чутье, а уже затем христианское благочестие. Как же на самом деле строились христианские храмы, и имеет ли к ним какое-то отношение некая мистическая энергия?

Обратимся к истории. Собственно, простая горница, в которой Спаситель совершил Тайную вечерю и установил таинство Евхаристии, стала первым христианским храмовым пространством, ибо там ученики Христовы впервые сподобились принять Святые Тайны. Из Евангелия очевидно, что Господь не подыскивал для этого никаких особых, «энергетически заряженных» мест. Духовную ценность представляло само Таинство Причащения, и об этом Таинстве Спаситель даровал заповедь: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19).

Об апостолах сказано, что вернувшись с Елеонской горы по Вознесении Господа, они «взошли в горницу, где… единодушно пребывали в молитве и молении» (Дн. 1:13.14). Таким образом, первые христиане собирались для молитв и Причащения Святых Таин по домам. Согласно историческим данным, для этого отводилась особая комната, как правило, наиболее удаленная от внешнего входа и уличного шума, продолговатая, иногда с колоннами, делившими комнату по длине на три части. Часто это была внутренняя комната верхнего этажа дома. Т.е., самыми первыми храмами были домовые церкви.

Из-за гонений в первые века христиане вынужденно скрывались в катакомбах, и там, в подземных галереях, в особых отделениях – криптах и капеллах – совершали богослужения. Никто не искал никакой энергетики места, а важно было просто совершать богослужение вдали от чужих глаз. Причем престолом для Таинства Евхаристии часто служили гробницы мучеников. Когда гонения отступали, храмы стали строить и на земле. Сначала это были базилики – прямоугольные здания с рядами колонн, в восточной части которых располагался алтарь. Затем появился крестово-купольный тип храма.

Попутно заметим, что купол храма и крест на нем – это вовсе не антенна для космической энергии, как любят объяснять эзотерики, а символ Небесного Царства и символ нашей устремленности к Богу. Крест же увенчивает храм во образ духовной победы, которую явил Господь через Крест.

Когда император Константин Великий даровал христианской вере свободу, то храмы в 4-м веке появились на Святой Земле, в частности мама царя Константина святая Елена заложила храм Рождества Христова в Вифлееме, а вокруг Голгофы и Гроба Господня был выстроен целый храмовый комплекс, посвященный Воскресению Христа. Эти места были выбраны не из каких-то отвлеченных поисков «энергии места», а потому, что именно там Господь пострадал, был погребен и воскрес.

Храм, как место совершения богослужений, мог возникнуть в самых неожиданных местах. Например, на месте, где христиане претерпели страдания во имя Христа. Так, в древности в Иерусалиме была построена базилика на месте убиения Стефана Первомученика. А уже в наше время в Екатеринбурге построили Храм на Крови (во имя Всех Святых, в земле Российской просиявших) на месте Ипатьева дома, где без суда и следствия были расстреляны император Николай II с семьей и слугами.

«Не место красит человека, а человек место», – гласит народная мудрость. Не место доставляло храмам какую-то энергию, но верные Богу люди, созидая храмы и монастыри, привлекали на эти места Божию благодать, и потому места эти стали святыми. Так возникли знаменитые монастыри, основанные в разных местах преподобными отцами – Сергием Радонежским, Александром Свирским, Пафнутием Боровским и множеством других подвижников.

Господь говорил Своим ученикам не о силе земли, не об энергетике того или иного места, но о силе благодати Божией: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Дн. 1:8). Свидетельством этой силы Святого Духа и стали христианские храмы.

Таким образом, Церковь никогда не нуждалась в мистических поисках какого-то особого энергетического места для храма, но рассматривала сам храм как место спасения людей, подобно Ноеву ковчегу, который спас от потопления Ноя с его семьей. Дай Бог всем нам ценить Божии храмы, чтобы быть причастниками вечного спасения! Всего вам доброго!

 Священник Валерий Духанин