ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ДОНСКАЯ» / ПРАЗДНИК ДНЯ

В начале XIV века в Константинополе началась очередная реконструкция знаменитого столичного монастыря хора. Свое название «ен ти хора» – то есть, «находящаяся в поле», – обитель получила по той причине, что во времена строительства в V веке она реально находилась за городскими стенами, то есть, не в городе, а буквально в поле. И вот при императоре Андронике Палеологе его советник по имени Феодор Метохит на собственные средства ремонтирует монастырь и создает уникальные во всех отношениях знаменитые на весь мир фрески.

Это непревзойдённое произведение церковного искусства эпохи Палеологов. Образцы икон, типологии изображений, композиционные сюжеты фресок монастыря хора очень быстро стали известны на весь христианский мир. И конечно же они стали известны на Руси.

Паломники, которые посещали константинопольскую обитель и иконописцы, которые копировал ее иконографические шедевры, распространяли типичные для хора изображения по многим русским монастырям и храмам. Уже в XV веке, то есть через сто лет после реставрации Метохита, на Руси иконы в подобном стиле стали, можно сказать, даже определенной модой, настолько они были хороши. Можно предположить, что в то время было немало списков с хорских шедевров. Но, к сожалению, немногие из них дошли до нас. А те что дошли, до сих пор являются высочайшим художественным образцом и великой святыней.

Одна из самых древних наследниц этих константинопольских шедевров, которая выполнена в типичном для хора стиле, является икона Божьей Матери «Донская», память которой мы и совершаем сегодня 1 сентября.

По своей композиции «Донская» это классическая икона иконографического типа «Умиление». Однако «Донская» воплотила в себе два великих шедевральных начала. Это, конечно же, сам прототип, – иконы монастыря хОра, – и руку великого русского мастера. Изображение приписывают самому Феофану Греку, великому иконописцу, работающему в начале XV века на Руси вместе с Андреем Рублевым.

Первоначальное русское название иконы нам не известно. Мы так же не знаем, как она называлась при князе Дмитрии Иоанновиче, при котором и прославилась в связи с Куликовской битвой. Однако в XVI веке при Иване Грозном московского князя Димитрия стали всё чаще именовать «Донским». Подобным образом, всё что было с ним связано так же стало именоваться «Донским». Донскими стали именовать храмы, им заложенные, монастыри, в которых он был ктитором. Скорее всего и икона, история которой связана с этим князем, так же стала именоваться «Донской».

В русской истории Донская икона была прославлена не только как участница Куликовской битвы. Она сопровождала русское войско практически во всех крупных сражениях. Иоанн Грозный молился перед ней перед казанским походом. Она спасла Москву во время осады хана Гирея. Её несли в солдатском обозе во время крымской кампании конца XVII века. Наполеон захватив Москву напал и на Донскую. Обобрал ризу и уволок с собой все те драгоценности, что жертвовали иконе русские люди. Эту ризу, кстати, восстановили только в наше время на точной копии Донской иконы, которая находится в Кафедральном соборе города Ростова-на-Дону.

В наше дни оригинал Донской иконы сохраняется в Третьяковской галереи, а на Дону, в Кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы, находится абсолютно точная или как специалисты говорят «рабская» копия Донской иконы, с восстановленной древней ризой и с частицей Пояса Богородицы, вмонтированной в основание этой святыни. Перед этой иконой совершают ежедневные акафистные пения, и таким образом великий византийско-русский шедевр вновь радует глаз как ценителей искусства, так и верующих, которые непрестанно ощущают молитвенную помощь Царицы Небесной, являемую через Её чудесное изображение. Её же молитвами укрепи нас, Боже.