КРЕЩЕНИЕ РУСИ / ИСТОРИЧЕСКИЙ РАЗБОР ФЁДОРА ГАЙДЫ

Повесть Временных лет — древнейшая русская летопись — сохранила для нас достаточно подробный рассказ о выборе веры князем Владимиром. Но надо иметь в виду, что текст составлялся через столетие после самих событий. Скорее всего, использовались киевские городские предания. Преувеличения и метафоры в таком деле были почти неизбежны. 

Согласно летописи, выбирал Владимир из 4 вариантов. Мусульманскую веру волжских булгар князь отверг из-за запрета на вино. Немцы услышали от Владимира, что еще его предки отвергли римскую веру. Хазарам-иудеям он сказал, что они отвергнуты Богом, потому что рассеяны по миру. Владимиру понравилась речь византийского Философа, после чего он послал посольство в Константинополь. Послы были поражены красотой храма Святой Софии. Приняв решение, Владимир пошел походом на Херсонес, потребовал руки императорской сестры, принял крещение и крестил всю Русскую землю. 

Летописный рассказ частично подтверждается иными, в первую очередь иностранными, источниками. Верхушка Хазарского каганата действительно за несколько десятилетий до того приняла иудаизм. При этом она не проповедовала его даже собственным подданным, которые оставались язычниками. Отец Владимира Святослав разгромил каганат и распространять свою веру стало уж совсем несподручно. Но в Киеве была богатая иудейская община, которая вела активную торговлю с востоком и западом. Владимир мог принять иудаизм, но сплотить вокруг себя славянские племена или наладить политические связи с соседями это бы не помогло.

Волжская Булгария была одним из этих соседей. Как и Хазарский каганат, она вела торговлю и примерно в те же времена ее правитель под влиянием арабских купцов принял ислам. Но простой народ тоже долго придерживался язычества. Владимир мог принять ислам и завязать отношения с арабами, но они все же были далеко. Единый Халифат к тому времени уже распался. Византия и Запад стали бы противниками Руси. Через век началась эпоха Крестовых походов. Киев стал бы объектом экспансии. 

Германская империя, в религиозном плане подчинявшаяся Риму, еще при княгине Ольге стала присылать в Киев посольства с предложением о крещении. Поляки и чехи, подчинившись Риму, приняли немецких священников и латинскую письменность. Народный язык получил развитие лишь через несколько веков. Русь могла оказаться в орбите римского и германского влияния — религиозного и политического. Русь стала бы далекой восточной окраиной Запада и вряд ли сохранила политический суверенитет.

Византийская империя тогда находилась на подъеме. Царьград был самым развитым экономическим, торговым, культурным и религиозным центром тогдашней Европы. Христианство от Византии уже приняли родственные Руси болгары и сербы. Вполне возможно, что уже первые киевские князья Аскольд и Дир были крещены. Христианкой была Ольга, воспитавшая Владимира. Святослав по сути лишь отсрочил крещение Руси. 

Русь сохраняла политическую независимость, при этом получала доступ к огромному потенциалу — духовному и материальному. Церковная иерархия (которой не было ни в исламе, ни в иудаизме) была в тесной связи с великим князем и становилась опорой рождающегося государства. Письменность создавалась на родном языке, вскоре родилась своя литературная традиция. 

Через 2 века начался упадок Византии. Одной из причин было усиление Запада, который начал экспансию и на Русь. Если бы Русь была его составной частью, окраиной, она вряд ли имела бы шанс на материальное и духовное преуспевание. Именно политический суверенитет становился залогом развития. Когда монголы отняли его, оставалось главное — суверенитет духовный. Он давал надежду на избавление. 

Мы говорим о Боге, Евангелии и Православии. Если вам близко наше дело, Поддержите СПАС: https://help.spastv.ru