ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО

Православная Россия ждала его прославления в лике святых всего каких-то 70 лет после его блаженной кончины. Довольно недолгий, надо вам сказать, срок для Синодального периода, где каждая канонизация проходила с невероятными сложностями и препонами. В день его прославления в 1903 году торжества собрали невероятную толпу людей. Говорят, официальных лиц, гостей и паломников было более 100 тысяч человек. 

Как при его жизни, так и после вокруг его имени сочинялось огромное количество легенд, мифов и откровенно подложных рассказов. Святитель Филарет Московский даже вынужден был лично редактировать сборники с этими повествованиями для благочестивого чтения. 

После него остались не только поучения, не только ученики, но и большая развивающаяся обитель, монастырь, собиравший тысячи паломников. В наши дни его имя носят улицы, научные лаборатории и даже катера. 

В церковном календаре ему посвящено несколько дат, связанных с его прижизненной и посмертной биографией. Однако, наверное, самым популярным днем его памяти, является тот самый, когда его честные мощи, которые считалось что были уничтожены большевиками, вдруг чудесным образом были обнаружены в Ленинграде в Музеи истории религии. После этого они были освидетельствованы и перенесены обратно в основанный им же монастырь. 

Сегодня 1 августа мы вспоминаем это чудесное событие обнаружения и перенесения честных мощей преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца.

Это действительно было невероятным делом. Ведь большевики питали особые чувства к этому святому и ко всему, что было с ним связано. Может быть это объяснялось тем, что к его канонизации приложил руку последний русский император, который лично возглавил торжества по прославлению старца. А может быть они просто прекрасно понимали, какое колоссальное влияние имеет образ преподобного Серафима, святого старца в лаптях и крестьянской рубашке, на население России. Так что, в 1920 году уездный съезд Советов поспешил вскрыть его раку, изъять мощи и увезти их в Москву, в самое страшное для любых мощей место. Как ни странно, но таким местом стал Донской монастырь столицы. В нем новая власть соорудила первый в СССР крематорий, в печах которого были уничтожены многие чтимые останки святых. Недаром в среде московской интеллигенции его прозвали «кафедрой безбожия». И мало кто сомневался, что судьба мощей преподобного Серафима, — учитывая, что он был на особом счету у большевиков, — чем-то отличалась от судьбы иных мощей, торжественно спаленных в печах этой безбожной кафедры. И уж точно мало кому в голову могла прийти мысль, что мощи преподобного Серафима можно будет обнаружить среди 180 тыс. экспонатов Музея религии и атеизма в Ленинграде. Особую сатанинскую пикантность этому музею придавал тот факт, что, как и кафедра безбожия в Москве, он был размещен в здании знаменитого Казанского собора, но только в Ленинграде. 

В стенах, где столетиями возносилась молитва, на 70 лет вселился безбожный музей. Но у Бога на каждый губительный путь есть свой контрплан спасения. Кто бы мог подумать, что именно в этом музеи, где-то в его запасниках, говорят, что чуть ли ни где-то в чердачных помещениях, будут кем-то спрятаны под обыкновенным инвентарным номером мощи того, кого сегодня чтит весь православный мир. Мы никогда, наверное, не узнает имя того музейного сотрудника, что сберег мощи старца от уничтожения. Но комиссия, собранная из светских и церковных специалистов в 1991 году, безошибочно определила их принадлежность преподобному и богоносному отцу нашему Серафиму Саровскому, что и способствовало дальнейшему перенесению его честных мощей в Дивенский монастырь. Его же молитвами укрепи и нас, Боже.