Прощаются ли грехи в крещенской проруби?

Вера или магия, духовная жизнь или оккультизм – что доставит душе человека желанное счастье? Здравствуйте! В народной среде бытует мнение, что на праздник Крещения непременно надо окунуться в проруби, так как это якобы смывает грехи, главное, окунись три раза. Многие люди воспринимают праздник Крещения Господня именно как возможность и даже необходимость прыгнуть в ледяную воду. Каково же отношение Православной Церкви к крещенским купаниям? И главное, смываются ли грехи посредством этих купаний?

Сразу скажем, что купание в крещенской проруби никогда не предписывалось никакими каноническими правилами или богослужебным уставом Православной Церкви. Это народный обычай, сложившийся в глубинах народного духа, и, видимо, выражающий желание, преодолевая лютый мороз, отважно погрузиться в крещенскую прорубь, в память о Крещении в этот день Самого Господа Иисуса Христа.

Народные обычаи часто складываются стихийно, не всегда в точности выражая православную веру. Поскольку в простом народе в дни празднования Рождества Христова устраивались святочные игры, люди рядились и надевали маски, кто-то гадал, а кто-то устраивал обряд якобы изгнания нечистой силы, шумной компанией разъезжая на конях по дворам и с криком и визгом ударяя метлами и кнутами по темным углам, то возникло мнение, что на праздник Крещения надо окунуться в крещенскую прорубь, чтобы смыть с себя грехи святочных игр. Поэтому у Владимира Даля сохранилась пословица: «В иордани купаются, кто о святках рядился». «Иорданью» называется вырезанная во льду в форме креста прорубь для освящения воды. Чаще окунались не в «иордани», а в проруби для стирки белья ниже по течению. Однако обычаи могли быть самые разные. Многие окунались по примеру других, и вот так этот обычай распространился.

И вот здесь важно прямо сказать, что никакие грехи в подобных купаниях не смываются. Если бы грехи очищались так просто, то достаточно было бы всего лишь раз в год прыгать в ледяную прорубь и потом беззаботно жить целый год. Но для прощения грехов необходимо покаянное изменение своей души.

Лишь однажды нам дается родиться от воды и Святого Духа, как сказано в Евангелии от Иоанна. Господь пришедшему к Нему Никодиму сказал: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5). И в данном случае речь о таинстве Крещения, которое совершается однажды, так же как однажды мы родились в этот мир, а Крещение – это рождение в жизнь вечную. Но поскольку мы оступаемся после Крещения и снова грешим, то нам даровано таинство Покаяния. Оно совершается через исповедь перед священником, по слову Господа ученикам: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22-23).

Если бы через погружение в водоем подавалась особая духовная сила и благодать, то Церковь каждый день в водоемах освящала бы воду, призывая всех окунаться туда. Но Церковь не делает этого, а каждый день совершает Божественную Литургию, на которой в Причащении Святых Христовых Таин людям подается уникальный духовный дар, с которым не сравнится ничто в этом мире. Поэтому ежедневно совершаемая Литургия намного выше, чем крещенские купания.

Конечно, купание в крещенские морозы – дело абсолютно добровольное. Но оно сопровождается риском для здоровья и подходит явно не для всех. Богу не нужно, чтобы мы рисковали своим здоровьем, ибо и наша жизнь, и наше здоровье – драгоценный Божий дар. Если же подобные мероприятия сопровождаются распитием алкогольных напитков, сквернословием, наглостью, драками, то такие купания лишь добавляют новые, тяжкие грехи.

Еще в 16-м веке было замечено, что к некоторым церковным праздникам в народе примешиваются языческие праздники – русалии. В канун Рождества Христова и Крещения Господня, в неделю после праздника Троицы и в летний праздник Иоанна Предтечи суеверные люди устраивали гуляния. На Стоглавом соборе по этому поводу было сказано: «Сходятся мужи и жены и девицы на нощное плещевание, и на бесчинный говор, и на бесовские песни, и на плясание, и на скакание, и на богомерзкие дела. И бывает отрокам осквернение и девам растление. И когда ночь отходит, тогда идут к реке с великим криком, словно бесноватые, и умываются водой». Собор предписал, чтобы подобных бесчинств не происходило, ибо не подобает всё это православным христианам.

Конечно, бывает вполне благоговейное погружение в водоемы и источники с молитвой Богу. Люди вспоминают Крещение Господа и хотят окунуться в этот день сами. Ничего языческого в этом нет. Но пусть это останется частным, благочестивым делом. А общее правило таково. Мы приходим в храм почтить праздник Крещения Господа Иисуса Христа. И именно там, где Церковь освящает воду, мы благоговейно набираем ее и окропляем крещенской водой свое жилище. В течение года мы храним святую воду, пьем ее натощак и, когда нужно, можем снова окроплять ею свое жилье. Дай Боже всем доброй, чистой, благоговейной жизни! Храни всех Господь!

Священник Валерий Духанин