ПЦУ ОТМЕНИЛА АПОСТОЛЬСКИЙ ПОСТ. КАК ОН ОБЛИЧАЕТ РАСКОЛЬНИКОВ? ТЕСТ НА ПРАВДУ

В раскольничьей организации под названием «православная церковь Украины» отменили Петров пост. Причиной такого решения стала календарная реформа, которую осуществила данная структура в 2023-м году. Принятие нового стиля было продиктовано тогда политическими соображениями для еще большего дистанцирования от «Московской церкви» и интеграции Украины в Западный мир.  

Новостильники попались в ловушку времени. Апостольский пост – это вообще уникальное явление нашего календаря. Такое впечатление, что те, кто его установил чуть ли не предвидели, что когда-нибудь он станет четким индикатором шарлатанов в рясах. 

Судите сами. Пост в честь апостолов Петра и Павла, который еще называется Петровым постом или Апостольским, начинается ровно через неделю после праздника святой Пятидесятницы. То есть, вот прошли 50 дней после Пасхи, а потом еще одна неделя – и сразу начинается пост. Однако заканчивается Петров пост каждый год в один и тот же день – 12 июля, в день памяти апостолов Петра и Павла. А мы знаем, что Пасха – это праздник подвижный, каждый год она выпадает на разные числа. А значит, если Пятидесятница – это пятидесятый день после Пасхи, то и Пятидесятница, таким же образом, каждый год выпадает на новое число. А, следовательно, и одна неделя после Пятидесятницы, после которой и начинается Петров пост, тоже выпадает каждый год на новую дату. Получается, что начало Апостольского поста ежегодно меняется, а заканчивается он всегда в один и тот же день – 12 июля. Отсюда и продолжительность поста каждый год разная. Например, если Пасха выпадет на начало апреля, то есть, будет очень ранней, то вся последующая ниточка, которая тянется к 12 июля будет длинной. И Петропавловский пост будет самым продолжительным. Он может занять аж 42 дня! Если же Пасха будет поздняя, например, выпадет на начало мая, то и Пятидесятница будет поздняя, может выпасть, например, на первые числа июля. И тогда до 12 июля останется совсем ничего, и в такой год пост Петра и Павла может составлять всего каких-то 8 дней. То есть, чем раньше Пасха – тем длиннее Петров пост, а чем позже Пасха – тем он короче. И все это – благодаря четкой дате 12 июля!

В какую же ловушку времени попались украинские раскольники? Как мы знаем, они на зло России перешли на новый стиль, который смещает все праздники на 13 дней. Теперь Рождество у них не 7 января, как у москалей, а 25 декабря, как у прогрессивной Европы. Подобный трюк они проделали со всеми неподвижными праздниками, но просчитались с Петропавловским постом. Потому что если от 12 июля отнять 13 дней – то это будет 29 июня. А это рискованная дата для Апостольского поста, учитывая подвижную Пасху. Потому что если Пасха будет поздняя, например, выпадет на любое число после 20 апреля, то пятидесятый день после нее, плюс положенная еще одна неделя, после которой по обычаю и начинается пост, выпадает уже на дату после 29 июня. То есть пост как бы схлопывается, отсутствует этот зазор между первой неделей по Пятидесятницы и 29-м июня. Таким образом, осуществляя очередные западный планы по разрыву всех украинских связей с Россией, ПЦУ-шники попали в капкан времени и теперь Петров пост стал обличителем их беззаконий. Приняв свои 30 сребреников ПЦУ-шники вынуждены теперь отрекаться от апостольского наследия, демонстрируя, тем самым, что правильная политика для них важнее правила веры. Украинские самосвяты всё это прекрасно понимают. И поэтому пытаются мстить Апостольскому посту. Они называют его то необязательным, то малозначимым, а то и вовсе выдумкой каких-то загулявших моряков. Помните, как сбежавший из России Андрей Кураев протаскивал это идею? Он утверждал, что Апостольский пост «факультативный и компенсаторный», его, мол, придумали для тех, кто много путешествовал и пропустил Великий пост. Кураев ссылался на текст Ипполита Римского, который в свое время писал, что «если же кто, будучи в плавании или по другой необходимости, не знал дня Пасхи, то, узнав об этом, пусть постится за прошедший пост после Пятидесятницы». Из этого Кураев, а в след за ним и обрадованные им раскольники, начали утверждать, что Петров пост, мол, дело малозначительное, новое и вообще придуманное для потерявшихся в календаре, для тех, кто пропустил Великий пост.  

Однако, как говорили в эпоху Ипполита Римского: post hoc, non est propter hoc – «после этого, не значит по причине этого». Святитель вовсе не объявляет Апостольский пост какой-то там компенсацией или факультативом. Он пытается утешить особо тревожных граждан, пропустивших Великий пост, и напоминает им, что впереди еще пост Апостольский, так что не печальтесь, попоститесь еще.  

В том-то всё и дело, что в эпоху Ипполита Римского Апостольский пост был не просто каким-то там малозначительным недоразумением для пассажиров, отставших от корабля, он был одним из самых важных и продуманных постов в истории ранней Церкви, и с Пятидесятницей он был связан тоже совершенно неслучайно.

Помните, как апостолы после Вознесения Господня пребывали в Сионской горнице в посте и молитве, ожидая сошествия на них Святого Духа? Это и был первый Апостольский пост, первый опыт пощения в новозаветной истории. Еще не было ни Великого поста, ни Рождественского, ни тем более Успенского, ибо Матерь Божия еще была жива, и скорее всего постилась вместе с апостолами, а этот первый Апостольский пост уже был. Но апостолы постились перед Пятидесятницей, а нынешний пост следует сразу после нее. Почему? Да потому что мы находимся в совершенно иной ситуации. Апостолы только ожидали пришествия Духа Святого, а мы уже более двух тысяч лет видим Его действие в Церкви, они готовили себя как сосуды для принятия Дара, а нам каждому он дан со дня крещения. Поэтому они постились ПЕРЕД этим великим событием, а мы постимся ПОСЛЕ, поминая то самое первое в истории пощение. То есть, если Великий пост готовит нас к празднику Светлого Христова Воскресения, помогая осознать, что жизнь наша земная имеет смысл настолько, насколько она ведет к совоскресению со Христом, то Апостольский пост бы задуман, как период особого осмысления того, что есть Церковь по своей природе, чем она является по своему предназначению и что церковная жизнь значит для каждого из нас. Поэтому между этими двумя периодами церковного календаря такая живая – празднование дня рождения Апостольской Церкви плавно переходит в Апостольский пост. То есть, Апостольский пост – это никакой не аппендицит, он не связан с какой-то там странной компенсацией он связан с исключительно с Пятидесятницей. По этой самой причине в древних чиновниках этот пост совершенно прямо и однозначно назывался «постом Пятидесятницы»! В этот пост Церковь осмысливала себя, свою историю, осмысливала подвиг апостолов, их жизнь, их смерть. И главными словами этих постных дней были слова Спасителя, сказанные Им о будущем Его Церкви: «В мире будете иметь скорбь, – но мужайтесь: Я победил мир». 

Вы понимаете какой степенью важности обладал этот апостольский пост для христианской общины? Он не давал ей забыть, чем является Церковь Христова, и напоминал о том, чем она точно быть не должна!!! 

И вот именно по этому посту, по этой памяти, по этому историческому опыту и ударили ПЦУ-шники своими календарными реформами. 

Тем самым, «контора товарища Думенко», которую создал патриарх Варфоломей для реализации американских геополитических планов, в очередной раз явила нам свое подлинное лицо. И это снова оказался не лик Церкви, а гримаса политических шарлатанов…  

Таков наш век, его ложь, его правда и наш тест.