ТЕОСОФИЯ БЛАВАТСКОЙ: ОДЕРЖИМОСТЬ БЕСАМИ ИЛИ БОЛЕЗНЬ?

Вера или магия, духовная жизнь или оккультизм – что доставит душе человека желанное счастье?

Здравствуйте! Мы уже говорили о Елене Блаватской, создательнице Теософского общества. Блаватская не чуждалась откровенного мошенничества, выдавая свои фокусы за явления мистических сил. Однако за всем этим стояла и определенная духовная реальность. Весь вопрос, с каким знаком была эта реальность.

Надо сказать, что с раннего детства у Елены Блаватской наблюдались некоторые странности. По свидетельству ее тети, Надежды Фадеевой, с маленькой Еленой случались галлюцинации, доводившие ее до припадков. Девочке казалось, будто повсюду ее преследуют ужасные, святящиеся глаза, иногда на нее нападал смех, и она объясняла, что смеется над проказами каких-то невидимых существ. И с некоторой поры она решила овладеть тайными силами.

К 15-ти годам Блаватская освоила основы оккультных знаний, познакомившись с кругом чтения масонов того времени. После многих лет путешествий и эзотерических поисков, вернувшись на небольшое время на родину, она активно демонстрировала свои оккультные способности, устраивала спиритические сеансы, пыталась читать мысли и определять болезни. И тут вдруг ее поразила загадочная психическая болезнь. Сама Блаватская описывала это так: «Когда меня называли по имени, я открываю глаза и являюсь сама собой, но только меня оставят в покое, я опять погружаюсь в свое дремотное состояние полусна и становлюсь кем-то другим. Это была болезнь, которая медленно, но непреложно, убивала меня… когда я была другой сущностью,.. я находилась в другой далекой стране и была совсем иной индивидуальностью».

Впоследствии Блаватская утверждала, что в результате этой болезни она овладела потусторонними силами – духами, якобы научилась управлять ими и потому стала активным посредником между видимым и невидимым миром. На самом деле, всё это очень похоже на шаманскую болезнь, во время которой дух овладевает шаманом, делая его проводником оккультных сил в нашем мире. И такой человек уже принадлежит не себе, а бесу, который им овладел.

Блаватская утверждала, что находилась в мистической связи с махатмами – таинственными учителями мудрости, которые якобы являлись ей в астральном виде. Именно эти странные духовные сущности помогли ей, по ее же признанию, создать Теософское общество.

Кроме того, Блаватская утверждала, что большую часть своей книги «Разоблаченная Изида» она написала «под диктовку» своего невидимого покровителя – гуру по имени Сагиб. Он, по свидетельству Блаватской, находился рядом с ней «в астральном теле» и в то же время присутствовал внутри нее, и потому был невидим другими людьми. Таким образом, Елена Блаватская сама говорила не только о проблемах своей психики, но и о определенной форме одержимости.

Удивительно другое. Учением Елены Блаватской – теософией – заражались по преимуществу люди высокообразованные, культурные, интеллигентные. Им хотелось простора мысли, творчески-философских путешествий, и книги Блаватской подманивали вольным скитанием ума, с полным пренебрежением к традициям и вере Церкви Христовой. Блаватская считала, что можно объединить все религии и все мистико-оккультные учения, как бы раскрыв их глубинную суть. В одну кашу она сваливала индуизм, буддизм, каббалу, неоплатонизм, гностицизм, и видела в этом Божественную мудрость. Но разве мог стать выразителем Божественной мудрости человек, который собственно Бога никогда не искал и погружался в сомнительные мистические опыты?

Кто-то брал в руки книги Блаватской из любопытства, ради простого ознакомления. Но всякое чтение подобно принятию пищи. То, что мы читаем, входит внутрь нас, проникает в душу, и либо питает, либо отравляет. Нет ничего дороже бессмертной души человека. Принимая внутрь себя чью-то ложь, мы можем погубить свою душу, и в этом отношении рисковать нам нельзя. Дай Бог всем нам хранить трезвомыслие и не увлекаться обманчивой мистикой. Спаси всех Господь!

Священник Валерий Духанин