В Музее истории религии в Санкт-Петербурге работает приуроченная к 630-летию кончины святителя Стефана Пермского выставка «Святые подвижники Русского Севера»

Выставка посвящена святым Русской православной церкви, которые сыграли важную роль в освоении Русского Севера и укреплении Русского государства. Особое внимание на выставке уделено Стефану Пермскому – выдающемуся подвижнику Древней Руси, просветителю и крестителю коми-зырян.

«Святые Русского Севера внесли неоценимый вклад в развитие огромных северных территорий Русского государства. Что двигало этими людьми, которые обрекали себя на выживание в тяжелейших условиях северных лесов? Обладая огромной силой веры, эти подвижники через преодоление физических лишений шли к стяжанию Божественной благодати», – рассказывает автор выставки, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Светлана Семёнова.

Разделы выставки рассказывают о духовном подвиге и миссионерской деятельности святителя Стефана Пермского, истории основания православных монастырей на Севере и Северо-Западе Руси, роли монастырей в экономическом и культурном развитии северных регионов Российской империи в ХIХ–ХХ веках. Представлены иконы, станковая живопись, графика, литургическая утварь, предметы облачений, фотографии – всего около 70 предметов, более 50 из которых экспонируются впервые.

Среди наиболее интересных экспонатов: хромолитография «Святой Стефан Пермский» с изображением диспута-поединка святителя Стефана с волхвом Памом (1905 г.), литургические предметы и рукописные книги XIX в. из Соловецкого монастыря, редкая икона «Спас на троне с избранными святыми и припадающими преподобными Сергием и Германом Валаамскими» (1820 г.). Среди культовых предметов народа коми, собранных в 1945 г. в этнографической экспедиции, интересны икона «Преподобный Стефан Пермский», созданная в Коми в XIX–XX вв., скульптуры для конька крыши в виде утки, амулеты – селабыт из перьев рябчика и сирпень из зубов щуки.

Одним из самых ранних подвижников Русского Севера был Антоний Римлянин (ок. 1067–1147), который прибыл в холодный новгородский край из теплой Италии. Среди святых основателей северных монастырей XII в. – преподобные Варлаам Хутынский (ум. 1192) и Герасим Вологодский (ум. 1178); в XIII в. – Антоний Дымский (ум. 1224). Монастырь на бескрайних северных просторах, чаще всего с языческим населением, становился очагом просвещения, духовной жизни и центром экономического развития близлежащих земель.

Со второй половины XIV в. с благословения Сергия Радонежского по всей Руси, в том числе на Севере, возникает большое количество монашеских обителей. Среди их основателей: Кирилл Белозерский (1337-1427), Ферапонт Можайский (Белозерский), Лужецкий (1337-1426), Зосима (ум. 1478) и Савватий (ум. 1434 или 1435) Соловецкие, Сергий и Герман Валаамские (XIV в.), Арсений Коневский (кон. XIV в.-1447), Димитрий Прилуцкий (начало XIV в. –  1392), Павел Обнорский (Комельский) (1317–1429) и многие другие. В основанных ими монастырях чаще всего утверждался строгий устав, требующий аскетичной жизни иноков, строгой дисциплины и подчинения игумену.

Монастыри занимались миссионерской деятельностью среди фино-угорских народов Севера. Самым выдающимся миссионером стал Стефан Пермский (ок. 1340–1396). Он создал для христианизации коми-зырян специальную пермскую азбуку и ставший епископом новой Пермской епархии, основал нескольких обителей.

Благодаря православным подвижникам и образованным монастырям шло хозяйственное развитие малопривлекательных для земледельцев северных территорий. При участии православных обителей осваивались земли Боломорья, Кольского полуострова, Западного и Центрального Поморья, Пермского края. Первые каменные здания в этих краях строились на монастырских территориях. Насельники обителей и жители вошедших в их состав вотчин развивали промыслы и ремесла, сельское хозяйство. Из монастырских слобод возникли знаменитые северные города Архангельск и Тихвин. Ключевыми духовными, культурными и экономическими центрами Русского Севера в XIV-XVI веках стали укрепленные Соловецкий и Кирилло-Белозерский монастыри, а так же сеть вологодско-белозерские монастырей, которую сегодня называют Русской Фиваидой.

Выставка проходит в Выставочном зале № 3 (на — I этаже). Посещение выставки — по общему входному билету в музей (с посещением постоянной экспозиции и других выставок) или по билету на выставку (без права посещения постоянной экспозиции и других временных выставок).

Возрастное ограничение 6+

Источник: Государственный музей истории религии

К памятной дате съемочная группа «СПАСА» вместе с ведущей Марией Бутиной начала съемки проекта «Святой Стефан Пермский», поддержите нас:

-по ссылке на нашем сайте 

-отправьте SMS на короткий номер 4343 со словом СТЕФАН и суммой пожертвования. Например: СТЕФАН 1000