Удача – это имя беса?

Вера или магия, духовная жизнь или оккультизм – что доставит душе человека желанное счастье?

Здравствуйте! Рассмотрим небольшую дискуссию вокруг слова «удача». Встречается утверждение, что этим словом обозначается бес, которому некогда приносились в жертву младенцы. Соответственно, такое слово как бы не может фигурировать в языке христиан. Так это или нет? И если не так, то каким должно быть наше отношение к слову «удача»?

Итак, в сети встречаются публикации о том, что «удача» – это обозначение беса, синоним Молоха, которому в жертву приносились младенцы. В частности, цитируют уважаемого, святого румынского старца Клеопу (Илие). Ему подавали записки с просьбой помолиться об удаче сына или дочери, и он указывал на языческий характер подобных просьб. В своей простой беседе отец Клеопа соотносил удачу с Молохом, как бы богом счастья у разных языческих народов. Но главный смысл был, конечно же, в том, что христианин в своей жизни должен искать не столько удачи, сколько исполнения воли Божией.

Язычники почитали богов, которые отвечали за удачу, здоровье, плодородие и т.д. Язычникам хотелось, чтобы у каждого успеха был какой-то покровитель свыше. Но это не значит, что сами удача, здоровье, плодородие стали языческими богами или демонами. У римлян была Фортуна, а у греков Тюхе – богини удачи. Собственно своим богам язычники и молились исключительно об удаче. Пройти духовное становление через возможное терпение скорбей – для язычников было неприемлемо. В каком-то смысле римское наименование Фортуны, богини счастливого случая, можно соотнести с удачей, но вовсе не имя кровожадного Молоха. Русское же слово «удача» никогда не было наименованием беса.

В словарях «удача» объясняется как «успех, желательный исход дела». Удача – это когда что-то удалось. И собственно в предпринимаемых нами делах мы все желаем именно этого. В синодальном переводе Библии слово, производное от «удачи», встречается в ветхозаветной книге Екклесиаста: «Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет» (Еккл. 11:6). В данном случае удача понимается именно как успех, ради которого необходимо усердно трудиться.

Наши русские святые отцы употребляли это слово. «Удача» встречается в письмах и изречениях преподобного Амвросия Оптинского, в частности, он говорил: «Кто праздники не почитает, тому нет удачи». А святитель Феофан Затворник, также не раз употреблявший это слово, писал: «Удача не придёт, пока ты полон самопотакания и самосожаления». Из этих изречений видно, что русские святые отцы под удачей понимали не беса, а успех в каком-либо деле.

Но иногда «удача» понимается как случайное везение, как стихийное стечение обстоятельств, неожиданный счастливый случай. И тогда люди говорят, что им «подвернулась удача». Вот это уже нехристианский подход, потому что здесь исключается присутствие Бога в жизни людей.

Христианство говорит о Промысле Божием, о том, что ничего не происходит случайно. Даже погрязший во грехах, отпадший от Бога мир не лишен Божественного попечения. «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? – говорил Христос. – И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10:29-31). Поэтому полагаться мы должны не на удачу, не на случайное стечение обстоятельств, а на Всесильного и любящего Свое творение Бога.

Итак, постараемся подытожить. Слово «удача» – это обычное человеческое слово. Возможно, оно не несет в себе высокого духовного смысла, но и никакой духовной угрозы в нем нет. «Удача» – это не имя беса, а всего лишь синоним успеха. Если вы сказали: «день прошел удачно», это не значит, что день прошел бесовски. И если кто-то кому-то желает удачи, не надо считать такового язычником. Однако в духовной жизни постараемся полагаться не на удачу, а на помощь Всемогущего Бога.

Дай Боже всем нам относиться к безобидным земным словам как можно проще, не создавая проблемы там, где ее нет. Но в своих молитвах постараемся испрашивать, прежде всего, помощи Божией и именно этого друг другу желать. А еще, испрашивая благополучия в делах, постараемся доверять воле Божией, ибо Бог лучше нас знает, что полезней для нашей бессмертной души. И дай Господь, чтобы даже в спорах и дискуссиях мы сохраняли мир души и любовь друг ко другу! Всего доброго вам!

Священник Валерий Духанин